煩惱的漸修漸斷

　對於引起身心痛苦、不快樂等精神心理作用或行為，佛教總稱之為「煩惱」。唯識學說到煩惱有二類，第一類是「根本煩惱」，第二類是「隨煩惱」。「隨煩惱」生起之範圍大小，又可分小、中、大三類，林林總總有二十種煩惱類別。

　見岸法師在七月初的《唯識三十頌》課程中，講解這二十種「隨煩惱」，不論哪一種煩惱，都會使我們身心引起痛苦、不快樂。面對這些煩惱，解決的方法，只有一個老方法──「精勤用功，漸修漸斷」。

　師父解說，我們對於自己的身心，大多採取放逸態度；對於他人的缺點，卻用放大鏡來檢視，這樣的行為，是無法調伏減少煩惱。例如：大多數人下班回家後，面對小孩的吵雜，先生（或太太）不肯幫忙家事，不禁怒火中燒，「瞋、惱、忿、恨」等煩惱就生起。對於自己，總會找個藉口放逸，像是《甄嬛傳》很好看，就會對自己說──再看一集就好了，看完就會去做家事，或是看完再來念佛用功。

　見岸法師以實際例子，更清楚明說：有次講堂舉辦法會，邀請一些老菩薩來當義工，趁此機會念佛用功。中午時間，卻沒有見到其中二位老菩薩的身影，不在佛堂，也沒有在休息。後來在廚房某個角落，聽到微細的窸窸囌囌的聲音。

　師父循著聲音找去，看見那二位老菩薩，一面看著大愛的電視劇，一面撿拾要煮的菜。師父覺得好笑，問那二位老菩薩：「你們不是說好了，要來念佛用功嗎？怎麼在看電視呢？你們可以一邊工作，一邊念佛啊！」那二位老菩薩的回答很妙：「師父，這個電視劇剩下最後二集，我已經看很久了，看完就好，等我看完再去用功。」最後，師父很幽默的叮嚀二位老菩薩：「好，那我去叫阿彌陀佛等你們！」

　見岸法師以這項幽默例子，叮嚀所有上課的學員們──要調伏減少煩惱，只有靠自己的「精勤用功，漸修漸斷」。不論哪一種煩惱，對於這些不善心所的修行調伏，不是靠著「頓斷」，而是「漸伏漸斷」。平時可透過正念的加強，練習觀察無常、無我，加強自己的覺察力。自己發現不善心所一生起，就要當下調伏；下一次再生起，又再次調伏。

　這樣的方法不是速成，如同蝸牛爬行般，非常緩慢，但是這樣的方法，才是最踏實的，只要自己不放棄，即使緩慢前進，也會有持續的進步。如此不斷的精勤過程，就可加強伏斷煩惱的能力，自己也不會常常被煩惱所束縛了。