2018年10月26日 星期五

高雄六龜大行寺「精進佛七」通啟


精進佛七通啟

主七和尚:燈長老

法義開示:燈長老、岸法師

主辦單位:六龜大行寺、高雄法印講堂

承辦單位:高雄法印講堂

佛七時間:10711241130日(農曆101723日) 

(國曆1124日早上入堂,1130日下午出堂)


 


佛七地點:大行寺 高雄市六龜區中興村中庄215-2 

電話:(07)68934796891795

報名日期:即日起至額滿(90位)為止

報名方式:親自報名或電話、傳真、電子郵件報名皆可

報名地點:法印講堂 高雄市中正一路25511

電話:07-7220073 傳真:07-7220078




2018年10月25日 星期四

徵求助印《阿毘達磨俱舍論》白話譯解


《阿毘達磨俱舍論》白話譯解
全套共五冊 張西鎮 編譯
歡迎大眾隨喜助印

   「佛教是世界上最好的宗教」,這是今年(二○○九年)由兩百位各種宗教領袖共同參與的國際圓桌會議上,經由投票表決的結果。佛教能受到全世界的肯定,身為佛教徒,與有榮焉!這麼好的宗教,如何將它的教義弘揚開來,讓世人共同分享,如法修行,造福全人類,佛教四眾弟子,實在責無旁貸。


  《阿毘達磨俱舍論》是印度笈多王朝時代,佛教大德世親(約公元三五○~四五○年)的偉大著作,唐玄奘譯。此論與號稱南傳佛法綱要書的《清淨道論》約略同時;與之相對,所以此論也被稱為北傳聲聞佛法的綱要書。《俱舍論》是廣攝《發智論》、《六足論》、《大毘婆沙論》等諸論的勝義而成,內容博大精深,體系極為嚴整。佛法中四聖諦的涵意,舉凡蘊、處、界的解析,諸法的體、用,佛教心理學、宇宙觀、業緣果感(因緣果報論),修行之次第,所證之果位,修智、修定之道,等等核心要義,論中都有詳細的解說。
  
  這套書經由多位志工二次校對,最後再由張西鎮居士做校正,徵求大眾發心助印,讓這套書未來得以順利付梓發行,祈請大眾的發心,必能使如來大法周遍寰宇,普天之下,放大光明。謹於此祝願 大家都能共霑法益,咸臻覺路,同證菩提。


財團法人淨心文教基金會
地址:80266高雄市苓雅區四維二路964
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2018年10月22日 星期一

為1021普悠瑪列車意外祈願回向


普悠瑪列車6432次列,
1021日傍晚在宜蘭蘇澳新馬車站發生翻覆意外,
造成18人死亡與上百人輕重傷,
淨心工作人員與大眾一起祈願回向:
1021普悠瑪列車意外,
傷者早日康復,心無恐懼。
亡者蒙佛接引,上生淨土。
見聞者、救難者平安吉祥。

為逝者哀悼,為傷者集氣,與哀慟者作伴。

事發在宜蘭,身為宜蘭人的小編,感同身受,
小編的表弟和表弟妹,
在陽明醫院蘭陽院區擔任護理人員,
當晚幾乎是徹夜未眠進行傷患救護。

感謝當晚加入急救的醫護人員和救難人員,
有您們,讓傷亡減至最低,
更願醫護人員和救難人員身心平安。




2018年10月20日 星期六

10/27(六)下午2:30~4:30 久病照顧者的心情三溫暖


1027日(六) 下午230430

主講人
林佳儀:藝術治療師、諮商心理師
現職:國立高雄餐旅大學、國立屏東科技大學兼任心理師、勵馨基金會兼任心理師

林映伶:諮商心理師
現職:國立中山大學諮商心理師

講座大綱
  當家中有需要長期照護的對象,照顧者往往需要背負許多責任與辛勞,在需要24小時照顧的情況下,家中有人可能長期需要犧牲睡眠,睡眠不足導致身心失調的狀況有許多,當失調的狀態發生時,我們又能如何幫忙自己呢?



報名方式:
1. 歡迎網路報名,報名網址:https://goo.gl/LrkNHd
2.     請親自來本會現場報名!
3.     也歡迎來電報名,報名電話:07-7238363

報名事項
1〉公益講座免費參加,歡迎隨喜贊助本活動。
2請於講座前或當場報名,才能領取講義喔!


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京都無形化資產──「京都學(二)」活動記錄


文/廖幸華、闕妙芬

  秋後涼爽的氣候,恰似漫遊於日本京都的氣息,正好是前來淨心聆聽「京都學」講座的好機緣。1013日淨心文教基金會邀請廖幸華老師講述京都的無形化資產,當日聽眾一起參與了解京都文化的特色,體會日本和服的穿搭之美。



  國人前往日本觀光已成風氣,2017年台灣赴日旅客人數高達456.4萬人次,然而,僅是走馬看花似的觀光旅遊,無法深刻體驗日本文化的獨特性及其美麗之處。例如古都京都有哪些無形文化資產呢?當京都人說請你吃「茶泡飯」,又有什麼意涵呢?而這些文化獨特性,留學日本數年的廖幸華老師,於短短二小時中,以風趣、深入淺出的方式,為大眾詳說京都五大無形化資產,如:和食文化、花街文化、節慶文化、和服文化、和菓子文化。

和食文化
  到目前為止,日本已經登記有23項的無形文化遺產。2013年日本的「和食」被聯合國教科文組織(UNESCO)登錄為「世界無形文化遺產」。而京都無形化資產,最具代表性就是「和食」(飲食文化)。



  京都的美食,來自其豐沛、甜美的水源,京都甚至製作「名水地圖」讓遊客按圖索驥探訪,例如:平安時代知名的陰陽師安倍晴明,後人為他設立的晴明神社,神社內的井水據說具有治病功能;八坂神社的「美容水」深受女性遊客喜愛;另有流傳哀怨傳說的「鐵輪井」更是為愛所苦的怨婦專用。


  「和食」向來注重材料的物盡其用,追求不愧對神明的賜予,所以也考驗主婦們的智慧。和食另一個特點,是在備膳用餐的各個環節上與自然融合和顯現四季的輪換交替,例如碟碗等餐具精美的擺設,桌上插花和庭園景致等,讓人在飽嚐美食的同時盡享「五色、五味、五法、五愉快」。




  雖然如此,廖老師解說,京都人也有特殊的不留客習慣,當京都人說請你吃「茶泡飯」,其實是下逐客令,暗示請你該離開了!而不要傻傻的等待主人端出茶泡飯來。

節慶文化
  日本在1872年明治維新後,廢除傳統的曆法,改採西式曆法,按照傳統曆法而定的特定傳統節日,在日語中叫做「節句」,比較有特色的節日稱為「五節句」,即「人日の節句」(人日)、「上巳の節句」(上巳節)、「端午の節句」(端午節)、「七夕の節句」(七夕節)、「重陽の節句」(重陽節)。


  正月初七的「人日」至今仍保留著吃「七草粥」的習俗,這「七草」是採自正月從雪中發芽的新鮮嫩芽,希望新的一年可以像這些植物一樣有蓬勃的生命力。三月初三「上巳節」也叫「女兒節」,在日本也稱「桃の節句」或「雛祭り」,會擺設人形娃娃,與還有散壽司、蛤蠣湯等節慶必吃的食物慶祝。 五月五日的端午節便是男孩節了。這個節日在日語中也叫做「菖蒲の節句」,菖蒲(しょうぶ)的發音和日語中「尚武」這個詞的發音一樣,這個節日也是希望男孩子可以在未來成長為勇敢的武士。這一天日本有男孩子的家庭會掛上「鯉魚旗」,這個習俗也是受了中國「鯉魚跳龍門」故事的影響,寄託了父母望子成龍的期望。



花街文化
  京都的藝妓已成享譽國際的日本傳統文化之一,京都有些地方推出「花街」遊樂觀光行程,讓觀光客體驗「茶屋」用餐、欣賞藝妓跳京都舞蹈。藝妓需經過很嚴格的訓練,學習歌、舞、樂器等嚴格的學藝訓練,尚在學藝者稱「舞妓」,入行逾20年的經驗豐富藝妓大多在高檔料亭表演,較少或不接待生客。


  廖老師以照片解說,分辨舞妓和藝妓的差別,在於頭飾的分別,舞妓的頭飾較為花俏,大姊級的藝妓頭飾則為樸素典雅,但共同之處皆是讓客人有賓至如歸的感覺。

和服文化
  講座當日,老師帶來一套正式和服和配件,現場親自解說和服穿搭方法。和服正確穿搭法網路有許多資料可搜尋,在文中不贅述。正式和服用料細節精美,且必須露出白色衣領(衿),並搭配草履,以及穿上白色襪子(足袋),炎炎夏日可以只用半衿。重點在和服內露出一段純白的「衿」才算正式穿著,「衿」也是一種裝飾的概念,浴衣相較於正式和服而言是較輕鬆簡便的服裝,年輕人和觀光客會在夏天穿著浴衣參加夏日祭典。


  京都有許多店家提供和服租賃,讓遊客體驗穿搭和服,也有專業人員協助和教學如何穿著和服。



盂蘭盆節文化
   盂蘭盆節的習俗是源自中國傳來佛經中目蓮救母的故事。日本自古以來,就遵循此節日,恭迎、供養自己祖先靈魂,並感謝保佑社稷平安的地藏菩薩。盂蘭盆節的時間大多在813日~16日之間,盂蘭盆節期間離開故鄉的人們多半會返鄉團聚,許多企業也會放長達約1周的假期。  

  京都地區盂蘭盆節習俗,有迎盆、盆中、送盆三階段,除了擺設祭壇、放上先人相片外,還有「精靈馬」(日語:精霊馬/しょうりょううま )作為祖先們的座騎,人們會用小黃瓜跟茄子做成馬跟牛的形狀,涵義上為「希望祂們盡早來到所以用馬迎接,並希望祂們坐牛慢慢回去」,此祭品顯現京都人們接待祖先,為祖先用心設想的溫暖心意。

圖片來源:維基百科

  盆中會請法師來家裡誦經,全家一起圍坐用大唸珠念佛,還有許多為小孩子舉辦的活動,例如發糖果、從二樓垂降籃子讓小朋友抽獎、放電影、花火大會、盆舞蹈等等,是每個人童年暑假難忘的回憶。

  最後送盆在京都會舉辦盛大的「五山送火」,送祖先靈魂回到黃泉,此時萬籟俱寂,燈火齊滅,獨留五山火光照亮夜空,是京都夏季的風物詩。


  日本文化的獨特性和京都景色之美,一堂講座著實說不完,下次講座廖老師繼續為聽眾講述日本茶道、日本佛教以及日式庭園之美,歡迎喜愛日本文化的大眾報名聆聽精彩內容。

  講座當日的錄音檔與講義,廖幸華老師同意開放下載,歡迎大眾線上聆聽當日精彩演講內容。



活動預告──
下次講座時間:1117日(星期六)下午230430
講座主題:日本庭園欣賞(一)
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2018年10月8日 星期一

雜阿含經白話譯解〈二〉、〈三〉歡迎大眾索書


    不曾再版的《雜阿含經白話譯解》第二、三冊,終於在大眾的發心下完成再版工作。由此可見,大眾確實深入阿含經的佛陀法義,而您持續的用功精進與護持,方使全套八冊的《雜阿含經白話譯解》再版因緣,有了指日可待的期盼。





  成佛的道路究竟有多遠?不在歷經無量阿僧祇劫的距離,而在個人堅定的發心。唯有一心堅定,才能引領個人成就無量功德;唯有一心堅定,才能成就菩提涅槃,而這點點滴滴的菩提資糧,實則來自平常的六度累積。

  感恩有您的發心,再版全套《雜阿含經白話譯解》如今又往前跨了一步。然而,看似圓滿在望,實則還要繼續努力才行,每一冊《雜阿含經白話譯解》的再版經費,需要您的涓滴贊助;同時,淨心文教基金會的會務運作亦然,期盼您隨分隨力的發心護持,堅持到底直到成就。


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2018年10月5日 星期五

歷史之城京都──「京都學(一)」講座紀錄


文/闕妙芬

  是什麼盛況令淨心文教基金會人潮滿座呢?929日邀請廖幸華老師,為大家講述日本京都的歷史和人文之美,現場超過60人以上的聽眾絡繹不絕特地前來聽講。


  廖幸華老師畢業於國立政治大學日文系,畢業後到東京設計學院環境設計科留學進修,現職為「生命.夢.公園設計工作室」設計師、日文翻譯、台南社大講師、台南公園日式庭園導覽。廖老師於日本留學時,結識日本臨濟宗白山道場住持小池心叟大師,歸國後持續學習佛法,可謂佛學淵源深厚。



廖幸華老師

  京都(きょうと, Kyoto),可說是世界聞名的千年古都,廖老師先以深入淺出的方式簡介京都歷史,京都於西元794年起被定為日本的首都,當時名為「平安京」或「平安城」,「平安京」是按照中國隋唐時代的京都格局設計出來的城市,至今仍保有濃厚的唐制風格建築。日本明治維新後於1869年遷都東京,在此之前京都是日本政治及文化的繁榮的城市,更是日本天皇的住所及象徵期日本文化特色的中心都市。

  最能夠代表京都之美和特色,莫過於京都的祭典。廖老師以圖文並茂的解說的方式,介紹京都四大祭典──葵祭、祇園祭、五山送火祭、時代祭:



1.葵祭:葵祭是每年五月舉行,這是世界文化遺產賀茂御祖神社(下鴨神社)和賀茂別雷神社(上賀茂神社)所舉辦的「祈福」祭典。其根源可追溯至 1,500 年前,被認為是京都最古老的節慶。祭典的亮點是被稱為「齊王代」的神社女性,身著平安時代皇室服裝,坐在神轎上,率領 500 個人約一公里長的隊伍遊行,這特殊的景象只有在京都葵才能看到。

2.祇園祭:祇園祭歷史也是超過千年以上,是京都的一個夏季祭典,每年從七月初開始到七月底為期一個月,這段期間舉辦各種儀式活動。祭典的亮點是移動式神社「神輿」(神轎)和木製花轎「鉾」在京都市區中巡遊。



3.五山送火祭:毎年816日舉行的「京都五山送火」,在日本佛教的定義中,「送火」指的是在中元時節(盂蘭盆節),所以五山送火祭也是盂蘭盆祭典。整個送火活動中,可以看到「大」、「妙」、「法」、「船形」(船的圖形)、「鳥居型」(鳥居圖形)等5種文字或圖形陸續點燃,在這段時間裡,街上的廣告招牌都會暫時熄燈,讓整個京都沉浸在一種夢幻的氣氛當中。

4.時代祭:每年 10 22 日舉辦,時代祭是在 19 世紀後半葉開始的,和葵祭一樣也是以遊行方式舉行。在日語意思中「時代」一詞意思指過去的年代或歷史,因此喜愛日劇的人一定知道,「時代劇」就是日本的古裝歷史劇。所以時代祭遊行參與者的衣服和物品,是仔細考究日本首都時的傳統服裝和裝備,男性裝扮成織田信長和豐臣秀吉等許多著名的歷史武將,女性精心打扮成典雅的戰國時期公主或藝旦,宛如回到古老京都的歷史場景。


  京都作為日本首都的歷史持續長達千年以上,京都的美在於多樣性。這次講座,廖幸華老師先簡單介紹京都歷史和祭典,未來還會持續介紹京都景緻之美,例如景色秀麗枯山水日本式庭園造景之美、春天賞櫻花和秋天賞楓紅葉的景致之美,未來一系列講座,帶領大眾認識京都這裡所孕育的傳統文化、藝術以及獨特的審美意識。


  講座當日的錄音檔與講義,廖幸華老師同意開放下載,歡迎大眾線上聆聽當日精彩演講內容。



活動預告──
下次講座時間:1013日(星期六)下午230430
講座主題:京都學(二)
講座內容:正式和服配件示範、日本佛教介紹
歡迎報名,報名方式:
1.網路報名:https://goo.gl/LrkNHd
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