《解深密經》五蓋障的降服

    《解深密經》在「止觀攝定門」的修持方法中，說明五蓋〈貪欲蓋；瞋恚蓋；惛沉蓋、睡眠蓋；掉舉蓋、惡作蓋；疑蓋〉是修止觀的障礙，例如掉舉蓋、惡作蓋，是奢摩他（止）的障礙。惛沉蓋、睡眠蓋、疑蓋，是毘婆舍那（觀）的障礙。貪欲蓋、瞋恚蓋，是奢摩他（止）與毘婆舍那（觀）二者共同的障礙。

    《解深密經》在「止觀攝定門」的修持方法中，僅解釋五蓋的障礙，卻沒有明說五蓋要如何降服？其實，不論是奢摩他（止）的修行，或是毘婆舍那（觀）的修行，都離不開「正念正知」的練習，「正念正知」也是降服五蓋的最好方法。

    「正念」，是專注在當下的每一個動作；「正知」，是清楚所有的動作過程。例如：吃飯，專注在「咀嚼」的每一個動作，是「正念」；清楚吃飯的所有動作過程，吃了什麼飯菜，味道是鹹甜或是酸辣，一切過程清清楚楚，是「正知」。

    「正念正知」是培養專注的基礎，因為專注在當下每一個動作，每一個念頭，自然就能覺察五蓋是否生起？一但覺察五蓋生起，就可以提醒自己，將專注力拉回當下每一個動作，也就是將專注力拉回「所緣」上，就不會讓五蓋佔據自己的心念，自然而暫時降服五蓋。

    生活上時時培養「正念正知」，長久下來，五蓋力量薄弱，慢慢降服五蓋。此時不論修持奢摩他（止），或是毘婆舍那（觀），只要以「正念正知」為基礎，就能達到專注的境地，有了專注，才能起「觀」，觀察六根、六塵內外諸法，慢慢達到念→定→慧的過程，才能生起智慧，如此，現觀無常、苦、無我才會變得可能。