說到日本的宗教，大家第一聯想到的是神道教，信仰神道教的人數約占48%。除此之外，日本第二大宗教是日本佛教，信仰佛教的人數約占46%，佛法傳入日本，已有一千餘年的歷史，最具代表性的日本佛教大師是最澄和空海。
廖幸華老師於11月17日來到淨心文教基金會，講述「認識日本佛教與日本庭園欣賞」，此次講座內容，除了她自身留學時期的經驗，也參考了藍吉富老師的書《認識日本佛教》和星雲法師的文章〈海天遊蹤．日本篇〉。
佛教之融入日本人的生活與文化，可謂深入而且普及，且日本佛教也有其獨特的特質。例如：檀家制度、本末制度、神佛習合等，都是其他佛教文化圈所未見。例如前面提及的最澄大師和空海大師，是日本佛教的「兩大天才」，這兩位僧侶幾乎創下了今天日本佛教的基礎，最澄是天台宗的始姐，所開創的比叡山道場是後來多數佛教宗派祖師的出身地，所以在日本被尊稱為「傳教大師」。而空海從中國學回唐密，並在日本發揚光大，以高野山道場為真言宗總本山，嵯峨天皇並將京都的東寺賜與大師，大師感念御賜之恩，將東寺命名為「教王護國寺」，為皇室之安泰作祈願，也為真言密教的弘通作努力。被尊稱為「弘法大師」。
此外，日本庭園造景的代表城市－－京都，是個宗教城市（尤其佛教），而日本庭園跟佛教的淵源很深，甚至與日本美學中最核心的部分也息息相關，這部份已跨越宗教範圍深入日本人心中的行為準則。
日本庭園依循佛教教義與禪宗意境而形成，強調人與自然的關係。普遍具有簡單、不對稱設計的特色，其元素包括水、岩石、有耙紋的砂礫地以及石燈籠、及裝飾以修剪過的常綠樹，還有一些實用景物，以營造出一個用來冥想和沉思的環境。
日本庭園的樣式，一般可分成三大樣式：池泉式（假山庭園）、枯山水式（無水庭園）、露地式（茶室庭園）。庭園造景在封建時代，為皇室及貴族所有，中世時日本進入武士時代，權力擁有者由貴族變成了武士，發展出不同於貴族奢華風的禪庭、茶庭，乃至於近代的大名庭園，日本庭園的歷史也經過了相當大的轉變。
而京都庭園的美，夏天欣賞綠意，秋天賞銀杏、楓葉的淡雅；讓人藉由禪意走入日本寺廟、神社的嚴謹調性之中，有關更多日本庭園的介紹與它的雅緻造景，留待廖老師下次的講座中，一一為大眾解說。
講座當日的錄音檔與講義，廖幸華師同意開放下載，歡迎大眾線上聆聽當日精彩演講內容。
活動預告──
下次講座時間：12月22日（星期六）下午2：30～4：30
講座主題：日本庭園欣賞（二）
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