＃此為2014年課程紀錄之改寫
「法句」巴利名 Dhamma-pada，可說是佛說感興語（優陀那）的最早集成，意謂「真理之語言」。為策勵學眾，精進向道，富有感化激發力量的偈頌集，受到佛教界的普遍重視。
這一次，因緣殊勝之下，淨心文教基金會誠摯邀請自憲法師前來講解《法句經》。自憲法師是玄奘大學宗研所碩士生，香光尼眾佛學院畢業，在佛學的修學上，學識十分紮實，更是於高雄法印講堂、弘誓學院擔任授課法師。
《法句經》是釋尊時期在印度各地流傳的佛陀偈頌，對印度大眾的教化起了很大的作用，今日斯里蘭卡（錫蘭）也要求出家眾在受比丘戒前能夠背誦《法句經》，本經便是一個重要的入門。
正因為《法句經》地位是如此重要，自憲法師從《法句經》的流傳、演變、現存版本說起，解釋《法句經》目前現存之漢譯本有以下版本：
（1）南傳《法句經》26品本：共423偈，從（一）「雙要品」到（二六）「婆羅門品」，是銅鍱部所傳，巴利語本。
（2）北傳《法句經》39品本：共758偈，從（一）「無常品」到（三九）「吉祥品」，共二卷，是在二六品的基礎上，擴編而成。是西元225年頃，維祇難、竺將炎等人所譯的混合本。
（3）藏傳《法句經》33品本：西元750年頃譯成藏文，從「無常品」到「梵志品」，是說一切有部所傳，傳說為大德法救Dharmatra^ta 所撰集。
（4）北傳《法句譬喻經》39品本：是西元290-306年法炬、法立共同譯出的混合本，內含法句偈的「75篇」譬喻∕因緣。
本經對現實人生體驗深刻，充滿敏銳之洞察力。自憲法師以第三十九〈吉祥品〉作為導讀的開始，其因是〈吉祥品〉十八偈的內容，涵蓋做人品德修養的基礎，以及修行離欲的道次第，閱讀〈吉祥品〉，更顯佛法以智慧光照，為生活中帶來更精確、更豐富、更偉大的光芒！
第三十九 吉祥品，共十八偈
吉祥品者，修己之術，去惡就善，終厚景福。
（01）佛尊過諸天，如來常現義，有梵志道士，來問何吉祥。
（02）於是佛湣傷，為說真有要，已信樂正法，是為最吉祥。
（03）若不從天人，希望求僥倖，亦不禱祠神，是為最吉祥。
（04）友賢擇善居，常先為福德，敕身從真正，是為最吉祥。
（05）去惡從就善，避酒知自節，不淫於女色，是為最吉祥。
（06）多聞如戒行，法律精進學，修已無所爭，是為最吉祥。
（07）居孝事父母，治家養妻子，不為空之行，是為最吉祥。
（08）不慢不自大，知足念反復，以時誦習經，是為最吉祥。
（09）所聞常以忍，樂欲見沙門，每講輒聽受，是為最吉祥。
（10）持齋修梵行，常欲見賢聖，依附明智者，是為最吉祥。
（11）以信有道德，正意向無疑，欲脫三惡道，是為最吉祥。
（12）等心行佈施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥。
（13）常欲離貪欲，愚癡瞋恚意，能習誠道見，是為最吉祥。
（14）若以棄非務，能勤修道用，常事於可事，是為最吉祥。
（15）一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
（16）欲求吉祥福，當信敬於佛，欲求吉祥福，當聞法句義，
欲求吉祥福，當供養眾僧，戒具清淨者，是為最吉祥。
（17）智者居世間，常習吉祥行，自致成慧見，是為最吉祥。
（18）梵志聞佛教，心中大歡喜，即前禮佛足，歸命佛法眾。
《法句經》裡的詩偈蘊藏著永恆的智慧，能緩解壓力，為在壓力下生活的男女帶來安樂與平靜。通過閱讀《法句經》，可以學到佛教徒基本的生活之道。它不但引導讀者於今世或來世過著快樂和充實的生活，還引導正確的生活目標，指點了佛子們通往涅槃的正確方向。
註：文字資料整理自《佛光大辭典》、《原始佛教聖典之集成》811頁～817頁、《華雨香雲》213頁～220頁。
※自憲法師講述《法句經》mp3錄音檔連結》》
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