淨心文教基金會一方清涼地

2023年3月29日星期三

勸募捐款　《雜阿含經白話譯解》第二、三冊再版印刷費用

　　淨心文教基金會多年來勸募集資，印行張西鎮老師編譯的全套《雜阿含經白話譯解》，提供十方大眾索書研讀。淨心文教基金會延續之前的再版因緣，募集大眾捐款《雜阿含經白話譯解》第二、三冊再版印刷經費用。

　　因印刷、紙張成本高漲，淨心為了提供永續服務，懇請大眾發心捐款贊助淨心！淨心文教基金會的會務運作亦然，您發心的每一筆捐款，除了支付實際印刷費用之外，也請護持基金會日常運作所需，期盼您的發心護持捐款，讓深入經藏的法友得以索書閱讀，凝聚並弘揚佛陀正法的善業。

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2023年3月20日星期一

《法律女王》電影欣賞分享短文

你習以為常的平等，是前人流血捍衛的尊嚴

　　淨心文教基金會於3月18日下午，由蔡衛倫老師帶領分享《法律女王》劇情片，以美國最高法院的大法官－露絲．拜德．金斯伯格（Ruth Bader Ginsburg，簡稱RBG，1933年－2020年）為原型，講述1970年代為「性別平權」而奮鬥的故事。

　　對於《法律女王》講述性別平等的影片，若以一句話來評價，許多人的想法是：「你習以為常的平等，是前人流血捍衛的尊嚴。」

　　近百年來，不論古今中外社會，存在某些刻板印象，例如男女有別概念：「女性就該柔弱、男性就是有淚不輕彈。」而這樣的刻板印象，衍生出更嚴重的負面觀感，也就是「歧視」，歧視言論是「把人分等第高下」來貶低特定族群，過去是這樣，現在也是這樣。

　　然而，破除不平等刻板印象、歧視引領的代表，2500年前的佛陀，即是當時印度的社會改革者。佛陀成立僧團，破除種姓制度，讓賤民也得以進入僧團，也允許女性得以出家，不論任何人皆有機會進入僧團修行。破除2500年前印度社會不平等制度，甚至破除當時女性是男性附屬財產的刻板印象。

　　如同片中的金句，金斯伯格說：「若是世界充滿歧視與失衡，社會公理總是無可避免地傷害女性的地位。」金斯伯格為了破除性別不平等刻板印象的魔咒，為性平而努力，最能解釋金斯伯格為何能成為美國人心中的英雄，受到年輕人的崇拜。

下期影片預告：《第八日的蟬》

時間：112年4月29日，下午2:00～5:00

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2023年3月3日星期五

虛雲大師嘉言錄－《靜心的智慧》書籍介紹

從浮躁中尋得寧靜、心安處獲得幸福

　　本書以虛雲大師嘉言錄內容，改寫成符合現今社會適合閱讀的小品文，伴隨著虛雲大師的事蹟，寓意深遠，讓讀者更能感受大師的智慧話語，給予心靈平靜安定。

　　虛雲大師（1840—1959），中國近代四大高僧之一，大師自出家以來一生篤行禪宗心法，虛雲大師曾對世人說過：「時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。」漫長的歲月中，煩惱束縛不斷，人們伸出手來卻只能抓住外物，很難擺脫內心的束縛，每個人都渴望有心清如水、蓮花盛開的心境，但是很少有人能有隨緣任心自在的坦率和定力。

　　書中舉例虛雲大師所寫的《皮袋歌》，表達「無常無我」、「諸行皆苦」等觀念，引述《皮袋歌》部分內容：

皮袋歌，歌皮袋，

空劫之前難名狀，威音過後成掛礙。
三百六十筋連體，八萬四千毛孔在。
分三才，合四大，撐天拄地何氣概。
知因果，辨時代，

鑒古通今猶蒙昧，只因迷著幻形態。
累父母，戀妻子，空逞無明留孽債。

　　人們在生活中，千方百計要尋找內心的平和，大師說其實它一直都在，從不需要你去尋覓。虛雲大師說在名利相爭中迷失了方向，縱然跑到天涯海角也不會尋得到它；假如你心中有了平和，內心也就清淨了，那些塵雜自然也就消失了。

　　虛雲大師教導我們，聆聽自己真實的內心，只有這樣，我們才會更淡定，生命才能重新調整平衡，只有找到內在的自性，才會覺得生活中原來也可以如此的寧靜安然，體會擺脫生活桎梏的大智慧。

　　註：以上介紹的書籍，淨心文教基金會已經上架，歡迎讀者借閱。〈部分文字資料整理自博客來網路書店。〉

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2023年2月23日星期四

《楞伽阿跋多羅寶經親聞記》內容簡介

定、慧之詮說－《楞伽阿跋多羅寶經》

淨心文教基金會邀請自憲法師，於3月起講述《楞伽阿跋多羅寶經親聞記》佛法課程，以印順導師講述的「講記」做為教材，透過法師深入淺出的課程帶領，了解《楞伽阿跋多羅寶經》之精髓：

　　《楞伽阿跋多羅寶經親聞記》為印順導師在民國46年，於福嚴精舍講述《楞伽經》，其後學眾將所聽聞的內容集結成冊，故名為「親聞記」。

　　《楞伽經》是大乘佛教重要經典，漢譯本有三部；宋求那跋陀羅（西元443年）初譯，名《楞伽阿跋多羅寶經》，四卷。由於唐玄奘雜糅所成的《成唯識論》中引述了《楞伽經》，因此被認為是「唯識宗」所依的經典。其實，該經的經義是不屬於這一系的。

《楞伽經》是在「如來藏我」的基石上，融攝了阿賴耶識為依止的唯識學，充實了內容，成為「真常（為依止的）唯心論」。在「虛妄唯識」與「真常唯心」這兩大系中，此經內容最為完整，文義最廣大精湛，尤其特重定、慧的詮說。中國的天台、賢首、禪、唯識等宗都與本經有密切關係。

經名「楞伽阿跋多羅」是梵文的音譯，其中「楞伽」指山名，「阿跋多羅」是「入」的意思，指這部經典是佛入楞伽山所説的寶經。所以，該經的漢譯本中也有題作《入楞伽經》的。

　　《楞伽阿跋多羅寶經》說明清淨心、如來藏及阿賴耶識之教義，經中的幽義，原本隱微難曉，印順導師講釋《楞伽經》時，本於對全般佛法而自成教判體系的特見，別有清新而精審明確的科判表。其中，雖廣明唯識學上主要教義的「五法、三自性、八識和二種無我」，卻有別於唯識學家的原意，而闡示別有新意的義趣，由此可窺見導師於《楞伽經》，其用力與體會之深徹。