我們在這個社會上生存，就無法避免和其他人相互來往，但我們在人與人的的相處之中，有許多的「我的」、「我認為」、「我的觀點」等許多自我意識，這些自我意識，其實就是「需要受到認同」這種渴望的支配，於是我們不斷堅持己見、與他人產生衝突。
以佛教來說，所謂「真正的自己」，是「慾望（貪）」、「憤怒（嗔）」、「無知（癡）」的三毒；並且，「希望明白真正的自己」這個衝動，將衍生 「我慢」（自滿）的煩惱。想要「獲得別人的青睞」，就為此隱藏自己的本心、掩蓋自己的缺點。對於奉承和受到歡迎的印象入迷，而在內心深處一直無法獲得滿足的我們。把「自我意識」的執著放掉，人與人之間劍拔弩張的氣氛就會消失。
也就是說，放下自我執著，人際關係會更好。
《無我境界的人際關係》作者小池龍之介，是日本東京月讀寺住持、山口縣正現寺副住持。日本超人氣僧侶作家，作品風靡台、日、韓、中等地，擅長以佛教思維切入現今人性中的諸多問題，以普世的道理及中肯的言論提出解決之道。
小池龍之介以簡單的例子說明，自己是由「披著掩飾鎧甲的自己」和「壓抑黑暗面的自己」所組成。對於這兩者，我們會產生一種印象：「見不得人，必須繼續 隱藏的黑暗面才是『真正的自己』。」而興起一種錯覺：真正的自己是隱匿在內心深處，如寶藏一般的黑暗面，而不是顯露於外的部分。
例如：常常使用且視為至寶的翻譯名詞「身分認同（identity）」，也不脫貪、嗔、癡這三毒的領域。原因從許多人對自己的認識就可以知道，其中不過是各種喜惡的羅列，例如：「我喜歡A，想要做B，討厭C，不想做D。E是……F是……」換言之，「喜歡＝欲望＝貪毒」和「討厭＝憤怒＝嗔毒」的集合體，就是「原來的自己」。總而言之，我們所以為的「真正的自己」，不過是「貪、嗔、癡」三毒。「真正的自己」竟然是毒，不是很大的諷刺嗎？
本書特色將告訴您：
１、以佛教思維切入現今人性中的諸多問題。
２、顛覆一般人對於「活出真正的自我」的觀念。
３、以分析社會現實狀況後，以佛理思想提供人們導正這些問題的方法。
註：以上書籍，淨心文教基金會高雄圖書館已經上架，歡迎讀者借閱。〈文字資料整理自博客來網路書店。〉
